所谓世间法与出世间法,

所谓世间法与出世间法,其实就是现象与本质的关系。照见五蕴皆空,即五蕴的现象之下,本质是空。别被事物的现象所迷惑,懂的事物的本质并可以安住,解脱。当说这些话的时候,还是现象,本质需要体悟,但还是要通过现象。

所谓世间法与出世间法,

从中观学的角度来说,因果,轮回,极乐…只是世间法的范畴,那也就是意味着强调这些不能解脱的。
虽然,这些概念在世间法的范畴内是极为重要的,同时,出世法也离不开世间法,也就是不能否定世间法的意义。但佛法的本质或者说是特质,一定是在出世法。这也就是二谛是佛母的原因!否则轮回是必然结果,地狱将是永远的归宿。
所谓解脱,就是快乐,所谓地狱,苦中之苦。

所谓世间法与出世间法,
人,活到五十岁,如果还有生气,那基本上就是还活在糊涂当中。
如果还会说狗改不了吃屎之类的话,那基本上连常识都不懂,因为狗本身就是吃屎的,你要改变它干什么?
所谓世间法与出世间法,
佛教讲二谛,二谛是佛之母,即真谛与俗谛。所谓真谛,就是讲真理讲真相,所谓俗谛,就是讲道理讲方便。实际上也就是历史上所谓佛教是哲学还是宗教之争。事实证明,大部分人是不愿意理解真相的,几乎所有的人更愿意听一个美好的故事。也即是美丽的谎言比真相更符合人性。
所谓世间法与出世间法,
所谓世间法与出世间法,其实就是现象与本质的关系。照见五蕴皆空,即五蕴的现象之下,本质是空。别被事物的现象所迷惑,懂的事物的本质并可以安住,解脱。当说这些话的时候,还是现象,本质需要体悟,但还是要通过现象。
所谓世间法与出世间法,

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