能仁法师 
名无尽尊者，稽诸史实，实无有其人。据《大乘义章>>卷二 :“表诠诸法，说之为名。”无尽，即无相，<大日经疏>>卷十四曰:“无尽者，即是无相别名。故名无尽即指所有可以因其名而想其状者皆为无相，亦即“诸法皆空”也，正如<<维摩经>>净影疏云:“诸法悉空,名为无相。”
佛教教人视一切诸相若有若无，迁流不常。尊者恪守佛教教导，弃掉世俗十相，据<<涅柴经>>卷三十云:“所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相,无如是相,故名无相。”尊者已达到无相境界,成阿罗汉果。
名无尽尊者，稽诸史实，实无有其人。据《大乘义章>>卷二 :“表诠诸法，说之为名。”无尽，即无相，<大日经疏>>卷十四曰:“无尽者，即是无相别名。故名无尽即指所有可以因其名而想其状者皆为无相，亦即“诸法皆空”也，正如<<维摩经>>净影疏云:“诸法悉空,名为无相。”
佛教教人视一切诸相若有若无，迁流不常。尊者恪守佛教教导，弃掉世俗十相，据<<涅柴经>>卷三十云:“所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相,无如是相,故名无相。”尊者已达到无相境界,成阿罗汉果。